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华夏人事东西文明:中国五座釜山-黄帝合符釜山求真

时间:2022-12-06 21:23:23 | 浏览:839

涞水釜山是不是黄帝“釜山合符”之地?涞水釜山位于涞水县西北方向的娄村满族自治乡,因山形如覆釜而得名。八景之一的“釜山晴云”说的就是这里。据有关人士总结分析,也列出了充足的证据来证明黄帝“釜山合符”就是在涞水的釜山。第一,涞水在涿鹿之野范围之

涞水釜山是不是黄帝“釜山合符”之地?

涞水釜山位于涞水县西北方向的娄村满族自治乡,因山形如覆釜而得名。八景之一的“釜山晴云”说的就是这里。据有关人士总结分析,也列出了充足的证据来证明黄帝“釜山合符”就是在涞水的釜山。

第一,涞水在涿鹿之野范围之内。历史上很多史料记载都证明了涿鹿是在今天的涿州,涞水紧邻涿州的西南方向,而且古代涞水是属涿州的。

第二,据说在涞水釜山山顶有一块可东望的300亩的平地,疑为是黄帝召集各部落合符大会的场所。

第三,“云”是黄帝部落的图腾,相传涞水釜山因有九眼泉涌,一年四季都在云雾缭绕之中,在阳光照射下大有史书记载的黄帝“釜山合符”时“黄云升于堂上”的祥瑞情景。

《左氏·昭十七年传》:“昔者黄帝氏以云纪,故为云师而云名”

第四,在山上还有一个传说黄帝藏兵的山洞,山洞的附近有一块高3米宽4米的“龙石”。龙作为华夏族的象征出现在这个地方。

“合符”是中国历史上流传久远的一项合盟信物制度,屡见于典籍,并有出土实物为证。“符”的材质有竹、木、玉、石、金、铜等等,“釜山”是黄帝与各部族代表合符之地,即统一符契、共同结盟的地点。釜山合符,是中国历史上一座重要的里程碑,标志着华夏族的基础初步奠定,中华民族雏形初现。

上古各大部族经由釜山合符,完成了初步的融合,黄帝也由部落首领一跃而为部落联盟的首领,成了诸侯共主、万国宾从的天子,进入了定居农耕、驯养家畜的时代。上古先民及其文化得到进一步融合,直至创造出灿烂的中华文明,黄帝由此成为中华民族共同的人文初祖。诸如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算术等,都创始于黄帝时期。所以,釜山是中华大一统的开端之所,是开创中华五千年文明史的奠基之地,是中华民族的发祥之源。

涞水釜山与伶(灵)山相连。

相传黄帝在此发明了舟车,伶伦在此制乐器作五律制十二钟,至今这里尚存嫘祖洞、黄帝藏兵洞、伶泉(俗称灵泉)、伶祠、伶伦调音的乐坪等传说遗址,且在《保定府志》、《涿州志》均有记载。涞水有一项蜚声世界的非物质文化遗产,这就是高洛音乐会。涞水高乐,传说是伶伦创制的黄帝家庙的祭祖音乐。“涞”水之“涞”,在《说文解字》中就有“祭祀”的意思。这种古老深奥的音乐曲目,在涞水、易县、徐水等县的民间一直传承着。在“山经河水下游及其支流图”中,汇入古黄河的古涞水(今拒马河)旧称“伦水”,此地与伶伦有着极深的渊源。

涞水釜山,形如覆釜,山下娄村,原是个古老的村庄,因釜山仅见于近代县志,推测娄村之名早于釜山之名;又因邻近古黄河,舟车的发明及伶伦始创音乐发源于此的说法,有着不可忽略的历史地理依据。

涞水的古县志上记载,黄帝战蚩尤的时候,黄帝曾经藏兵于釜山,更多的是黄帝的一个负责祭祀的大臣,也就是咱们华夏的音乐始祖伶伦,他经常活动的地方。在这个山的北边有一个三层崖半坡上,据传说是伶伦当年铸钟的地方,现在那个地方还有好多冶炼的金属废渣。釜山顶上曾经出土过一个古陶器,陶器上面有一个文字,目前没人能认识它。

涞水釜山与徐水釜山相比,他们都是“山有其形,地有其名”,但是徐水釜山“史有所载,物有所证,民有所诵”。现在涞水釜山的山半山腰还建有一座唐朝时期的灵泉寺,山顶还有抗日烈士墓。

河北徐水“釜山”

徐水釜山,山形如釜,俗称锅顶山,位于徐水县城西北22.5公里处。涞水易县之南,西、北、南三面山势较陡,东坡较缓,西北—东南走向,面积约2平方公里,海拔290米。山上遗迹众多,有轩辕黄帝庙基址、围墙基址、黄帝台、黄帝泉、古井、古碑等,荒草凄籁,残垣逶迤,三块残损的古碑兀立山顶,似乎在等待着人们去揭示它的年龄和来历;半山腰一巨石突兀而出,传为黄帝台,黄帝台旁即黄帝泉

釜山下有四个村庄都以釜山为名,分别为南釜山、北釜山、东釜山、西釜山。釜山乡人口近万人,80%都住在釜山村。

徐水旧称安肃,据清《安肃县志》、民国《徐水县新志》(明修,民国三十二年刻本卷十“大事记”)载,轩辕黄帝曾巡方问俗,诛蚩尤于涿鹿之野,登釜山会诸侯,合符示信于徐水;《资治通鉴》亦注明黄帝合符釜山为武遂(徐水遂城旧称)之釜山;另据《通鉴纂要》注:釜山在安肃县(《炎黄汇典方志卷》);又据《辞海》(上海辞书出版社,1980年出版,P1496)述:“合符台在徐水釜山”。

目前,已经考古发现的徐水县各个时期的古文化遗存多达46处,且在时代上没有大的缺环。1986年全国第二次文物普查时,在釜山周边发现了一批上古文化遗址,《徐水文物志》、《徐水文史资料》均对此进行收录,并由县文保所建立了文物普查档案。

1986年5月,在釜山正东约10公里处的南庄头村北,发现了一处上古文化遗址。1987年8月,北京大学考古系对南庄头遗址进行了试掘,认定该遗址“下文化层的年代距今9700—10500年左右,是一处我国目前已知的最早的新石器时代人类文化遗存,填补了我国北方旧石器文化晚期至磁山文化的空白,同时也为研究我国北方全新世气候环境变迁提供了珍贵的地层剖面。”

在釜山周边发现的文村、金家坟、遂城、瀑河等仰韶文化、龙山文化遗址,属新石器时代中晚期的文化遗址,距今有5000年的历史,大致相当于黄帝时代。

河北涿鹿“釜山”

据涿鹿县 “涿鹿炎黄蚩三祖文化研究会”,研究论证,《史记·五帝本纪》中记载的黄帝“合符釜山”的釜山,位于矾山镇窑子头村北三里处。

窑子头村,村北并无山,只有些极不规则的土层土包,属低矮连绵的丘陵地带。当地村民对“釜山”亦茫然无所知,称“从来没听说过什么釜山”。再三询问解释,仍对“釜山”毫无概念。

窑子头村周边土层极厚,高处土层清晰可见,并无山形。

此地2005年立的历史沿革碑志,言此地已有3200多年的历史,且为黄帝第九世孙虞舜出生地,但无一字提及釜山。

山西高平“釜山”

釜山在山西高平的说法,主要见于网络传播。在高平当地有个釜山村,但是没听说有个釜山。这是个只有大约300户人家的村庄。这里没有釜山,不知道为什么叫釜山村。

据釜山村的村民介绍,这里有牛山、米山,就是没有釜山。

河南灵宝“釜山”

听说河南灵宝有个荆山,也叫“釜山”,传为釜山的地方,实际上叫作荆山。荆山由数座小山包起伏相连,有的山包也确似覆釜。据当地多位荆山村村民,包括耄耋老者的当地人均闻所未闻釜山之称,只知道此山此地世代称“荆山”,有“黄帝铸鼎原”遗迹和传说。

铸鼎原是汉代史学家司马迁笔下的黄帝铸鼎铭功升天的地方,每年农历二月初九,当地政府和民间都以庙会形式举行祭祀盛典,伴以鼓乐歌舞,热闹非凡。灵宝釜山之说,仅见于传闻。

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